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[한국의 역사와 문화] 고대 사회의 성격과 지배 이념

등록일 2003.03.21 한글파일한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 300원

목차

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본문내용

유교 또한 중세의 지배이념으로써 역할을 하게 되는데 이는 인성론을 바탕으로 이루어진다. 인성론에서 이는 보편적이고 불변하는 본연의 성인 성으로서 4단을 말하고 기는 현상적, 가변적인 기질의 성인 정으로서 7정(욕망)을 뜻한다. 인간 개개인의 수양에 의해 성, 정의 여부가 결정된다는 수양론에서 학문을 통한 차별적 지배이념의 성격을 찾을 수 있다.
공자는 태어나면서 도를 깨닫는 자를 생이지, 성인이라하고, 배워서 도를 깨닫는 자를 학이지, 현인이라 하며, 답답한 심정이나 배우고자 애쓰는 자를 인이학지, 군자라 하여 이 셋을 성이라 하고 배우고자 애쓰지 않는 자를 인이불학, 민이라 하여 정으로 삼았다. 또한 맹자는 노심자치인, 노력자치어인이라 하였다. 공자와 맹자의 이러한 구분을 계급적 논리를 강조하면서도 신의 영역에서 탈피, 차별성에 보편성을 향한 당시의 지배 이념을 잘 보여준다.
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