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[사회학이론] 후기구조주의, 현상학,민속방법론

등록일 2001.12.11 한글파일한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 500원

소개글

한양대학교 정보사회학과 2001년도 take home 기말고사 문제입니다.
이렇게 쓰고 A 받았습니다.^^

목차

1. 후기구조주의 특징과 라깡의 정신분석에서의 특징
-라깡의 후기구조주의 정신분석학-

2. 현상학, 민속방법론의 공통점과 다른점.

본문내용

후기구조주의 이론들은 모두 소쉬르의 구조주의 언어학에서 영향을 받아, 언어, 주체성, 지식과 진리에 관한 일정한 가설을 세운다. 따라서 우선 소쉬르의 언어학 이론을 잠시 이해해둘 필요가 있다. 소쉬르는 언어가, 우리가 생각하듯이 이미 우리 앞에 놓여있는 사회적 실재를 단지 명명하는 수단이 아니며, "언어가 직접 사회적 실재를 구성한다"고 본다. 그는 사회적 실재 뿐만 아니라 '자연'의 세계도 그 자체로 본질적인 의미를 가지고 있어서 언어가 단지 그것을 표현하거나 반영할 뿐인, 그런 의미를 가진 것은 아무것도 없다고 본다. 모든 형태의 후기구조주의는 의미가 언어 안에서 형성되는 것이며, 언어를 직접 말하는 주체가 그 의미를 보장할 수 있는 것이 아니라고 본다는 점에서 이 소쉬르의 구조주의 언어 이론을 따르고 있다고 할 수 있는 것이다. 이와같은 이론의 영향을 받은 페미니즘적 관점에서도 여성성과 남성성의 본질적인 특징들은 없다고 보면서 의미 생산에 대해 각기 다른 방식으로 이론화하고 있음을 볼 수 있다.
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