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성경해석(성서해석)의 시대별 특징과 요소, 성경해석(성서해석)의 비개혁파와 개혁파의 입장, 기독교 신학자의 성경해석(성서해석), 기독교 성경해석(성서해석)속의 여성, 성경해석(성서해석)에 대한 제언 분석

  • 카테고리 : 리포트 > 사회과학
  • 등록일/저작시기 2009.09.12/2009.09
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소개글

성경해석(성서해석)의 시대별 특징과 요소, 성경해석(성서해석)의 비개혁파와 개혁파의 입장, 기독교 신학자의 성경해석(성서해석), 기독교 성경해석(성서해석)속의 여성, 성경해석(성서해석)에 대한 제언 분석

목차

Ⅰ. 성경해석(성서해석)의 시대별 특징
1. 교부시대
1) 알렉산드리아 학파
2) 안디옥 학파
3) 서방 해석학파
2. 중세시대
3. 종교개혁시대
1) 루터(Luther)
2) 멜랑톤(Melanchthon)
3) 칼빈(Calvin)
4) 로마교회
4. 신조주위 시대
1) 소시너스파
2) 콕세어스파
3) 경건파

Ⅱ. 성경해석(성서해석)의 요소
1. 본문의 역사적 배경을 연구하라
2. 사회적 배경을 연구하라
3. 역사적 근저를 연구하라
4. 본문의 문학적 성격 내지는 기능을 연구하라
5. 본문의 위치를 연구하라
6. 본문의 세목 세목을 분석하라
7. 저작권에 대하여 연구하라
8. 본문의 독특한 문학양식을 밝혀라
9. 내면에 깔려 있는 문학적 범주를 찾아라
10. 삶의 정황을 추정해 보라
11. 문형의 전부를 분석하라
12. 국부적이고 불완전한 문형을 소홀히 여기지 말라
13. 본문의 개요를 밝혀라
14. 문장의 형식을 찾아라
15. 분석한 문형의 구조를 규모의 대소 단위에 따라 당신 나름대로 체계화 시켜라
16. 덜 중요한 문형들의 의미를 평가, 검토하라
17. 만약 시문형이라면 적절하게 분석하라
18. 중요한 문법적 문제점들을 분서하라
19. 본문의 철자법과 어형 및 기타의 문제를 시대별로 분석하라
20. 분명치 않은 점이 무엇인지 설명하라
21. 핵심 단어와 어법에 집중하라
22. 가장 중요한 용어들에 관하여 연구하라
23. 어떠한 특별한 어의적 특징이 있는가 확인하라
24. 삶의 문제점들을 파악하라
25. 적용의 성격을 분명하게 하라
26. 적용의 범위를 분명히 하라
27. 적용 대상자들을 확인하라
28. 적용의 범위를 정립하라
29. 적용의 시점을 정하라
30. 적용의 한계를 정하라

Ⅲ. 성경해석(성서해석)의 비개혁파와 개혁파의 입장
1. 비개혁파의 입장
1) 종교사학파(Religionsgeschichtliche Schule)
2) 양식사학파(Formgeschichtliche Schule)
3) 전승사학파(Uberliefrungsgeschichtliche Schule, Traditionsgeschtliche Schule)
4) 편집사학파(Redaktionsgeschichtliche Suhule)
5) 구원사학파(Heilsgeschichtliche Schule)
6) 신복음주의(The New-Evangelicalism)
2. 개혁파 입장
1) 성경의 신적 권위
2) 유기적 영감과 성경해석(문법적 해석과 역사적 해석)

Ⅳ. 기독교 신학자의 성경해석(성서해석)
1. 존 캅의 성경해석
2. 맥다니엘의 성경해석
3. 로즈마리 류터의 성경해석
4. 캐제만의 성경해석

Ⅴ. 기독교 성경해석(성서해석)속의 여성

Ⅵ. 성경해석(성서해석)에 대한 제언

참고문헌

본문요약

Ⅰ. 성경해석(성서해석)의 시대별 특징

1. 교부시대

1) 알렉산드리아 학파

이 학파의 대표자로는 알렉산드리아의 클레멘트와 제자 오리겐 등이다. 이들은 가장 엄격한 면에서 성경을 영감된 하나님의 말씀으로 인정했으며, 당시 사람들의 의견에 동조하였으나, 하나님이 허락하신 말씀을 해석하는 데에도 특별한 방법이 있다고 생각하였다. 그리고 그들은 성경의 문자적 의미를 인정하면서도 풍유적 해석만이 진정한 지식을 주는 것이라는 견해를 가지고 있었다. 클레멘트가 최초로 구약에서처럼 신약에서도 풍유적 해석 방법을 적용하였다. 그는 모든 성경은 반드시 풍유적으로 이해되어야 한다는 원리를 제창하였다. 오리겐은 성경이 사람의 구원을 위하여 있는 것으로 생각했으며, 플라톤이 사람은 몸과 영과 혼의 세 부분으로 구성되었다고 생각하기 때문에 오리겐도 성경 해석에 있어서 문자적 의미, 도덕적 의미, 신비 혹은 풍유적 의미, 이 세 가지를 채택하였으나, 막상 성경 해석에 있어서는 성경의 문자는 의미는 비난하고, 도덕적 의미는 이따금 사용하면서, 풍유적 해석만은 항상 사용한 것은 이것만이 진정한 지식을 준다고 믿었기 때문이다.

2) 안디옥 학파

이들은 성경의 근본 의미를 파악하는데 필요한 과학적 해석법을 잘 발전시켜 나아갔다. 그리하여 이들은 성경의 문자적 의미에는 큰 가치를 부여하였으나, 풍유적 해석 방법은 반대하였다.

3) 서방 해석학파

이 학파에는 알렉산드리아 학파의 풍유적 해석법이 요수가 어느 정도 잠재하여 있었으나, 시리아 학파의 원리도 어느 정도 인정을 하였다. 그러나 가장 독특한 점은 또 하나의 요소를 전개시켰는데, 이것은 그 때까지는 주장되지 않은 것으로 곧 성경 해석에 있어서 전통과

참고자료

- 김영재, 기독교교회사, 서울: 이레서원, 2001
- 버나드 램, 권혁봉 역, 성경해석학, 서울: 생명의 말씀사
- 박용기, 성경신학개론, 진리의 말씀사, 1990,
- 이경직, 히에로니무스의 삶과 성경 해석, 진리논단 7호, 천안대학교 출판부 엮음, 천안대학교 출판부, 2002
- 월터 C. 카이저·모이세스 실바, 강창헌 역, 성경 해석학 개론, 서울: 도서출판 은성, 1996
- S. W. Sykes 저 이형기 역, 칼 바르트의 신학 방법론, 서울: 목양사, 1986
- Werner G. Jeanrond, 최덕성 역, 신학적 해석학, 본문과 현장사이

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